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消息赋四（第2页）

【注释】：

、其机泄：机指规律的契机，泄指展现、流露，指五行的规律在万物中不断展现。

、无物不有，无时不然：强调五行规律的普遍性与永恒性。

、要顿悟何如：反问句，强调领悟五行规律的关键在于顿悟，而非单纯的知识积累。

【原文】：

是以河公惧其七煞，宣父畏其元辰。峨眉阐以三生，无全士庶，鬼谷播其九命，约以星观。今集诸家之要，略其偏见之能，是以未解曲通，妙须神悟。

【译文】：

因此河上公畏惧七煞这一神煞，孔宣父忌惮元辰这一神煞。

峨眉仙师阐释“三生”的命理理论，并非只适用于士大夫和平民。

鬼谷子传播“九命”的学说，约略结合星象来观察。

如今我参校汇集各家理论的精华，舍弃其中偏颇片面的说法。

对于那些未能理解的曲折通达的道理，其精妙之处必须依靠心神去领悟。

【注释】：

、河公：指河上公，秦汉时期的道家学者，传说为老子《道德经》作注。

、宣父：即孔子，唐太宗贞观年间追尊孔子为宣父。

、七煞、元辰：均为命理学中的神煞，此处指凶煞，主灾祸。

、三生：命理学概念，指禄、命、身三者，是判断命格层次的核心维度。

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、九命：命理学概念，指身命两宫、禄马二位及生年、胎、月、日、时共九项。

、约以星观：指结合星象运行来辅助论断命理。

、曲通：指命理中曲折隐微、融会贯通的道理。

【原文】：

元辰、七煞，煞之最凶。命禀五行，斯患孰逃?上古圣贤，如河上公，仙之流也，文宣王，圣之至也，犹俱畏二煞，况其他乎?于是着书济世，吉凶祸福，告在未萌。

【译文】：

元辰和七煞，是神煞中最为凶恶的。

人命承受五行之气而生，这种祸患又能谁能逃脱呢？

上古的圣贤，像河上公，是仙人一类的人物，文宣王孔子，是圣人中至高无上的。

他们尚且畏惧这两种凶煞，更何况其他人呢？

于是圣贤着书立说拯救世人，将吉凶祸福的道理，告知于未生之时。

【注释】：

、禀：承受、禀赋，指人命天生承受五行之气。

、斯患：这种祸患，指元辰、七煞带来的凶灾。

、文宣王：孔子的谥号，此处代指孔子。

、未萌：指事情尚未生之时，萌为萌芽、开端。

【原文】：

峨眉仙阐以三生，非不精也，鬼谷子播其九命，非不通也。指陈玄言、幽奥难测，故云：约以星观。无全士庶，三生禄命身也。

【译文】：

峨眉仙师阐释“三生”的理论，并非不精深。

鬼谷子传播“九命”的学说，并非不通达。

只是他们所阐述的言论玄妙幽深，难以揣测。

所以说要结合星象来观察。

“无全士庶”，是说“三生”理论适用于所有士大夫和平民，没有例外。

这里的“三生”，就是指禄、命、身。

【注释】：

、指陈：指明、陈述。