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消息赋四（第3页）

、玄言：玄妙深奥的言论，指命理中的精微道理。

、幽奥：幽深隐秘，指命理理论的深层内涵。

、士庶：士大夫和普通百姓，代指所有人群。

【原文】：

九命，身命两宫，禄马二位，生年胎月、日、时也。珞琭子参集诸家之要旨，略其偏见之能，独心得之见，着为是文，大解玄义，曲通妙机，在学者神悟而变通之，斯为善矣。

【译文】：

所谓“九命”，指的是身宫、命宫，禄神、马星两个位置，以及生年、胎元、月柱、日柱、时柱。

珞琭子参校汇集各家理论的核心要旨，舍弃其中偏颇片面的技能。

独自抒自己心得体会的见解，着成这篇文章。

深入解释命理的玄妙含义，曲折通达其中的精妙机锋。

学习的人只有用心领悟并灵活变通，这才是学好命理的方法。

【注释】：

、身命两宫：命理学中代表自身状态和整体命运的两个核心宫位。

、禄马二位：禄神主福禄，马星主奔波、变动，是命理中重要的神煞位置。

、胎月日时：即八字命理中的胎元、月柱、日柱、时柱，与年柱合称“八字”。

、参集：参校、汇集，指对各家理论进行整理归纳。

、独：独自阐、提出。

【原文】：

臣出自兰野，幼慕真风。入肆无悬壶之妙，游衢无化杖之神。息一气以凝神，消五行而通道。

【译文】：

我出身于兰野这个地方，幼年时就仰慕道家的真淳风范。

进入集市没有壶公悬壶济世的奇妙本领，行走在道路上没有费长房化杖的神通。

我收敛一身之气来凝聚精神，消解五行的执念来领悟大道。

【注释】：

、臣：作者珞琭子对君主的自称，也为谦辞。

、兰野：地名，具体所指不详，为作者自叙出身之地。

、真风：指道家追求的真淳、自然的风范与道统。

、悬壶：典故，指东汉壶公悬壶卖药、济世救人的故事，代指医术或神通。

、化杖：典故，指壶公的弟子费长房得仙术，能将竹杖化为飞龙的故事。

、一气：道家指构成天地万物的本原之气。

【原文】：

臣者，对君之称。兰野，地名。自叙所出。幼慕真风，则其志大矣。悬壶化杖，乃壶公费长房故事，称前人之至妙，悔在己之无能。外绝所欲，内无所思，息一气以凝神，消五行而通道，故着此赋，名《消息》焉。盖造化有消有息，故云。

【译文】：

“臣”是面对君主时的自称。

“兰野”是一个地名，这是作者自述出身之地。

幼年仰慕真淳的风范，说明他的志向远大。

“悬壶化杖”，是壶公和费长房的典故。

作者称赞前人的神通妙术，悔恨自己没有这样的能力。

对外断绝所有欲望，对内没有杂念思考。

收敛一身之气凝聚精神，消解五行执念领悟大道。

所以着成这篇赋，取名为《消息》。

大概是因为天地造化有消有长，所以取这个名字。

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【注释】：

、故事：旧例、典故，指历史上流传的事迹。