大文学>混沌传说：铠传 > 第155章 若为超脱 若为超脱（第4页）
第155章 若为超脱 若为超脱（第4页）
世人不同，选择不同，却也相同。
不管何种结果都有人为了刺激和追求下限不断深入，那一幕幕画面与龙裔无异。
如果将其替换，甚至难以让人分辨。
所述结果太多，所建立的制度太多，一时间画面和答案冲击进方为笑的大脑让他难以作答。
“如何？”
面对蕴星河的疑问，方为笑用手按了按头后才开口。
“不知道为什么，我突然感觉到了一种没有意义的感觉，好像什么都不重要了，我好像很厌烦。”
蕴星河背起双手，看向远方。
“所以，这才是凡者真正面临的东西。”
“人并非是单面性的，而是多面性的，就像是坏人做好事，人们就开始给他贴上变好了的人设，并开始宣扬。”
“好人做了一件坏事，就给了他伪装的定义，并开始唾弃。”
“但好人和坏人又是怎么定义。”
“若是脱时代背景去看人是否有失公允。”
“你看这芸芸众生，如泥潭深陷，又是否是如泥潭。”
“究竟是天所造就还是人类本身。”
“普通人随时代逐浪，随积聚声，其中对错，又是如何。”
“如果说这是泥潭，那么普通人就是陷入其中的人，被‘泥潭’所俘，又寿几何？”
“不过百载，逐渐枯朽。”
“谓之修行，只得脱。”
“若无外力，大多修心求脱。”
“如泥潭中身体受困，精神站立鳌头。”
“可又几何。”
“修的长生道，修的万物心。”
“与此以天齐，可谓齐天圣。”
“如此精神如飞鸟，观遍世间，通晓古今，遨游宇宙，不困于物。”
“是脱，却也不尽是。”
“肉体依旧陷入泥潭，何得脱，也是脱。”
“人啊，就是如此，人性也是如此。”
“就像是单一的规则无法构成宇宙一样，单一的存在无法保持稳定，正如阴与阳，便是最初的框架，其中你中有我，我中有你，这便是太极的含义，人也是如此，善恶何定，所以宇宙如我，此为太极。”
“此谓，事所弗矣，道所天成。”
“又名，道所弗矣，事所天成。”
方为笑安静的听着这些话，连寒风刮过他的耳畔也没有察觉。
“那么老师，我所行是否善恶。”
方为笑急于证明这一点，想要从蕴星河口中听到让人心安的答案。
“善恶？”蕴星河只是低声笑了笑。
“庄子有言：天生万物，各从其性。”
“万物之间对于善恶是没有标准的，若是有标准，那么某种角度来说就是一种‘迫害’。”
“但事物存在是有标准的，若是人类也学着天地，不给予标准，那么人就没有存在的必要，也就是说智慧生命才有道德，这就是文明，宇宙需要文明，因为宇宙需要生长，需要‘心智’的提高。”
“所以标准是否好坏，是否道德不是最重要的，重要的是，是不是有。”
“就好比你不能以现在的标准去要求古人，自然也不能用人类的标准去衡量万物。”
“若是以人类的标准衡量万物，那么吃肉是否有罪，吃蔬菜是否有罪，活着是否有罪。”
“人们往往以自己的道德标准去要求他人，但是否可知这也是对他人的一种伤害。”
“有人爱动物，有人吃动物，可人们总是喜欢站在弱者的一方以此抨击他人。”
