第十章 門閥名士

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江南水鄉，雨雪霏霏。名士們輕裘緩帶，瀟灑自如，空靈毓秀，放蕩不羈。個性解放、崇尚自然，這些現代才有的詞彙，東晉名士們已將它們詮釋得淋漓盡致。

楚國皇帝桓玄和他身邊的朋友們讓我們懂得什麼叫做百世門閥、風流名士。桓玄是個大名士，是真名士自風流。雖然他篡奪東晉皇位，僅僅做了一年零六個月，卻帶給我們無盡的遐想與惆悵。

壹 兒為五湖長

桓玄，字敬道，小字靈寶，出自譙國桓氏，是東晉望族。據說他出生之時，光照室內，占卜人很驚奇，故取名靈寶。桓玄父親是桓溫，就是那個率直說出“男子不能流芳百世，亦當遺臭萬年”的奸雄桓溫，也是那個手攀枝條，泫然流淚道出“木猶如此，人何以堪”的情聖桓溫。

桓玄出生時體重比平常的新生兒重。桓溫異常喜歡這個胖小子，臨終沒把爵位傳給長子，而以桓玄為嗣，襲爵南郡公。桓溫曾經一度想做皇帝，只是時機未能成熟，鬱鬱而終。他沒有想到，美夢最終在自己最小的兒子身上實現了。

關於桓玄襲爵南郡公另有一種說法。手握東晉軍政大權的桓溫臨死時，時局相當混亂，怕世子桓熙才弱，不能獨當一面，讓兄弟桓衝統領兵眾。桓熙與弟弟桓濟、叔叔桓秘合謀殺害桓衝，被桓衝獲得訊息，先下手把桓熙兄弟遷徙到長沙，並稱桓溫留下遺囑，以小兒子桓玄為繼承人。

當時桓玄剛剛五歲。守孝期滿，桓沖和前來送故的文武官員道別，指著他們，撫摸桓玄頭告訴說：“這些人都是你家的老下屬。”桓玄應聲慟哭，涕淚覆面，酸感傍人，眾人對這個五歲的孩童驚奇不已。桓衝撫養、疼愛桓玄勝過親生兒女，每每看著自己的座位說：“靈寶成人，我當把此座還給他。”

桓玄個性張揚，敢作敢為，還是小孩時，便和堂兄弟們各自養鵝來鬥。桓玄的鵝常常鬥輸，非常惱恨，於是夜間到鵝欄裡把堂兄弟們的鵝全抓出來殺掉。天亮以後，家人們大為驚駭，以為妖物作怪，告訴桓衝。桓衝莞爾一笑：“哪來的怪物，定是桓玄開玩笑罷了！”追問起來，果然如此。

桓玄長大之後，生得形貌瑰奇，風神疏朗，博綜藝術，善屬文章。他仗恃才能和顯赫的家族地位，總把自己看做英雄豪傑。桓溫在時，大權在握，曾經廢立過皇帝，朝廷原本對桓氏家族懷有戒心，更加不肯重用。桓玄直到二十歲，還沒有官做。在東晉，出生於高門士族，又襲著公爵，未被朝廷徵召是件很奇怪的事。事出有因，不僅桓家，當時東晉所有的高門士族都遭到壓制，因為孝武帝在加強皇權。

荊州刺史王忱走馬上任，面臨的是經營近半個世紀、盤根錯節的桓氏家族勢力。他認為桓石虔、桓石民一輩的人才多已凋零，譙國桓氏沒有領軍人物，然而時過不久，就領略到了桓玄的銳氣。

一個醉鬼鎮得住自詡英雄豪傑的桓玄嗎？一物降一物，王忱到荊州之後，威風肅然，上下安和。

桓玄襲封南郡公，時年二十歲，就住江陵。桓家門生故吏遍佈荊楚，勢力很大。桓玄去見王忱，不等通報的人回來，就徑直坐著車子闖進都督府。剛下車，一抬頭，只見王忱站在廳堂門口，拿著鞭子敲打掛在門上的盾牌，“啪啪啪啪啪”。桓玄一看，這是待客之道嗎？大怒，走了！你愛走就走，王忱不留。

又一次，王忱見客，大擺儀衛，將士們盔明甲亮，精神抖擻。桓玄一見這架勢，說我要打獵，借幾百人用用。桓玄好獵出名，每次田狩，車騎甚盛，五六十里中，旌旗遮天蔽地。不過，這次他可不是想打獵，而是試試王忱的膽量。王忱說好辦，點去！要多少兵自個點！桓玄自此對王忱又是忌憚又是佩服。

桓玄受王忱裁抑，在荊州興不起風浪來，便想換換地方。二十三歲那年，朝廷徵詔下來，拜太子洗馬。

太子洗馬什麼官啊？不是藍領，是白領。洗馬的典故出自《國語》：“勾踐為夫差先馬，先或作‘洗’也”，後世延續下來皆稱洗馬。“洗馬”即在馬前馳驅之意，就是說我是你的前驅。太子洗馬就是太子的前驅，太子的侍從官。《漢書•百官公卿表》中說，太子太傅、少傅的屬官有洗馬之官。由此可見，太子洗馬官不大。桓玄是公爵，公侯伯子男列第一的，做太子少傅都有資格，卻給一個太子少傅做屬官，足見東晉朝廷對桓家的壓制。

奇怪的是桓玄同意了。在東晉時代，隱士非常受人尊敬，成為提高名聲的一種手段，比如謝安直到四十歲才出仕。桓玄急著出來為什麼呀？一是在荊州待著沒勁，二是想到別處轉轉，增長一下見識。桓玄有野心，不甘心庸庸碌碌地過衣來伸手、飯來張口小公爵的神仙日子，他要像父親桓溫一樣叱吒風雲，直讓天地為之變色。

臨行之前，船泊荻渚（江中生滿荻草的一小塊陸地），王忱親自去為他送行。《世說新語》載：“王忱服散後已小醉，往看桓玄。”這裡必須解釋一下何為“服散”，對於瞭解兩晉南北朝風俗有益。

散即五石散，它是用石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石藥合成的一種中藥散劑。此方子最早見於東漢張仲景的《傷寒雜病論》，用於治療傷寒，即古人所講的風邪入侵。

到了晉朝，正始名士何晏因身體虛弱，常服五石散。由於藥性猛烈，何晏改進前人的方子，一服之下，竟神明清朗，體力轉強，於是就大力推廣。京師爭相效仿，成為一種時尚。

流行得這麼快，不光是治傷寒。神明清朗即有毒品的功效，體力轉強那是春藥，就是偉哥。魏晉時期思想的解放，為社會帶來性解放，士族們放縱官能，縱情歡娛，包括女性對性慾的追求也主動大膽，服石之風由此大為盛行。有晉一朝，名士多服用此散。

不過藥石大多有毒，服用此藥以後必須以吃冷食來散熱，因此又名寒食散。要寒衣、寒飲、寒食、寒臥，卻要飲溫酒，憑酒勁以發汗，來散發藥性，避免中毒，服散後還要快步走，即所謂行散。

桓玄船中設酒款待，王忱不能飲冷酒，一次次催促說：“取溫酒來！”桓玄突然流涕哽咽，哭了。王忱一看，你怎麼回事，心中不悅，站起身來要走。桓玄以手巾掩淚，說道：“犯我家諱，和你有什麼關係！”

晉人的習俗，當著晚輩的面，稱呼人家尊長的名諱是極不禮貌的行為，“溫酒”犯了桓溫的名諱，是以桓玄要哭，不過並未因此生氣。王忱嘆息道：“靈寶的確曠達。”

來到京都，桓玄去拜見琅琊王，當時正趕上司馬道子喝得酩酊大醉，座上有許多賓客。司馬道子半睜一雙醉眼稀裡糊塗地問身旁的賓客：“桓溫晚年想作賊，怎麼一說？”桓玄聞聽，大吃一驚，伏在地上，汗流浹背，不敢起來。

謝重當時是琅琊王府的長史，聞言舉起笏板答道：“以前宣武公（指桓溫）廢黜昏君，輔佐聖明登基。他的功勞超過伊尹和霍光，至於大家的議論，請您公平裁決。”司馬道子喃喃道：“我知，我知。”隨即舉起酒杯說：“桓洗馬，我敬你一杯酒。”桓玄謝罪退出，心不自安，對司馬道子恨得咬牙切齒。

這裡涉及到東晉朝廷對大司馬桓溫的評價。桓溫定蜀伐秦，克復舊都，廢主立威，殺人逞欲，不臣之心朝野盡知。為什麼司馬皇室加強皇權之後沒有治桓氏家族的罪呢？這仍然是東晉門閥士族與皇族共天下的結果。

首先桓溫篡位沒有形成事實，反跡未公開，與王敦不同；其次桓溫廢海西公、立簡文帝，司馬曜這一支皇族才得以登上帝位。如果質疑桓溫，司馬曜的正統地位也將受到否定。

東晉高門士族集團希望由他們秉政，反對桓溫等於反對士族權臣當政，所以謝重才有上述言語。謝重是謝安的侄孫，他的言行代表謝家。東晉另一大望族琅琊王氏在這個問題上也明確支援桓溫，王珣曾讚揚桓溫“廢昏立明，有忠貞之節”。孝武帝不得不把翻桓溫案的人發往外任。

司馬道子只是借酒發洩一下對桓溫欺凌帝室的不滿，經謝重一提醒，馬上轉變態度，因為這一問題朝廷已經做出定論。雖然如此，伸張王權的帝室與桓氏家族之間仍舊充滿矛盾和相互的戒心。

太子洗馬未做多久，桓玄出任義興太守。義興郡轄今江蘇宜興、溧陽一帶，東臨浩渺渾圓的太湖，境內湖泊眾多，群湖相映，如同藍色的仙境。美麗的景色難以撫慰桓玄那顆渴望建立功業的雄心，他在義興的心情只能用五個字來形容：“鬱郁不得志。”

桓玄登上山嶺遙望雲水茫茫、金波閃爍的震澤（太湖古稱），發出一聲感嘆：“父為九州伯，兒為五湖長！”父親是九州的盟主，兒子卻只是五湖的一個小頭領。桓玄難捺心中的憤憤不平，掛冠棄印而走，回荊州了，向著自己人生目標堅定地前進。

貳 目送飛鴻難

桓玄掛冠而去。臨行，桓玄給朝廷呈上一道奏章，憤懣之情溢於言辭：“我父親輔佐皇家、平定禍亂的功勞，朝廷遺忘了，我並不再作計較。但是，先帝登上寶座，陛下接著得以繼承大統，這些事，請陛下問一問那些議論我桓家的人，是靠誰得來的呀？”

上天給了桓玄一個機會。當他回到荊州的時候，發現他最為忌憚、正值壯年的王忱去世，朝野上下正在為荊州都督一職展開角逐。司馬道子推出中書令王國寶，尚書左僕射王珣也參與進來。哪一個人任職荊州對桓玄有利呢？在桓玄眼裡，這三個人都不是合適人選。誰最合適，殷仲堪。

殷仲堪處於下等士族，得不到朝廷官員們的認可。王珣的話代表高門士族的態度，殷仲堪有什麼資格！王忱在荊州時壓制桓玄，桓玄自然不希望再出一個強力的人物。殷仲堪人微才弱、根基不厚正是桓玄所希望的。殷仲堪升任荊州刺史，桓玄出力不少。

《比丘尼傳》中記載，桓玄派人去求妙音為殷仲堪圖謀荊州之職。當孝武帝就此事徵求妙音意見時，妙音答道：“外內談者，並雲無過殷仲堪，以其意慮深遠，荊楚所須。”說朝野內外公認殷仲堪顯然是假話，意慮深遠也是誇張之詞，妙音如此回答必然受人指使或收受賄賂。當然這只是表面現象，桓玄動用桓氏家族的力量在朝廷中暗暗支援起到了重要作用。