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人們常說，“行萬里路，讀萬卷書”，但我一直想不明白的是：老子當初，上哪兒去讀萬卷書又似乎沒有走過萬里路。那個年頭，沒有印刷術，想讀萬卷書，得讓多少搬運工參與其中？而交通工具落後，行萬里路太難。
那麼，老子們的思想是從何而來？
很多很多年以後，一位叫葉芝的老外，發表了這樣的感慨：在大城市，我們活在自己的小團體裡，對世界的瞭解少之又少；小鎮或是人口稀少的村莊，沒有這些小團體，你必然可以看到整個世界。
或許，老子們就是這樣洞悉了當時以及之後的世界，當時以及未來的人生?
我只能接受自己的這個解釋，否則，很多前人的智慧到今天依然無法被超越的事實無從解釋。如今，我們腦海中的東西已經太多，到處是萬卷書，隨時行萬里路，而思想的功能已經退化，總覺得自己是別人的“老子”，可開啟《道德經》等先人的著作，卻發現，其實自己更像是“孫子”。當初的老子，或許只是長久地靜坐，只面對自己面對世界，然後洞悉一切。
翻開《道德經》，上來就有趣，六個字，“道可道，非常道”。約定俗成的斷句方式，可有一天，有人輕聲地笑，“你換個斷句方式試試?”
“‘道可，道非，常道。’任何事情，有人說好，有人說不好，常有的事。”
我一驚，從此接受。雖然這有可能是錯的，但六個字就有這麼大變化，是樂趣也是挑戰。
還有五個字，我找了很久而未得。翻開《道德經》，來了，“無私為大私”。如果你真的無私，你得到的其實最多。這五個字一下把我點透，於是，走到哪兒不再僅為己爭。
這一點，我們的思想工作也要像老子學。天天讓人無私，然而人性是自私的，太多人貪或佔，可如果換個角度，用大私誘惑你，但前提是“無私”，好多人會接受或仔細思量。多好的思想教育。
《道德經》裡還說：最高明的領導，不是讓人民天天都說好的領導，而是感覺不到他的存在，卻令一切都井然有序的領導。看到這兒，會心一笑。
現代人，都自覺聰明，萬事自己去撞南牆，可老祖宗早就心知肚明地把一切說明白，看著你犯錯也不著急，只不過撞南牆撞疼了時，老子們就在那裡耐心等你。
每一遍，都有新意。
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