第795章 坐而論道

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“為何不是新生？”李福德問道。

李鄲道哈哈道：“新生之兒那是完滿之相，先天之炁足，如今王朝，都是積弊已久，只能算大病初癒。”

幾個道人覺得李鄲道的理論並無什麼大錯之處，況且他們本就把人體比作小天地，把外天地也看做一個大人體。

如此思想確實沒有錯。

“既然將國家比喻人體，那可有治病的方，或也可修煉長生不死？”李福德問道。

“難。”李鄲道開口道：“因為便是天庭，也是在不斷改朝換代的。”

這麼一說，蘇玄朗幾個就點點頭：“也不知道大羅天界，有沒有此等永恆的國度。”

幾人聊得投機，便又高談闊論了許久。

幾人都是知識份子，而且想法天馬行空，見識又十分廣博，十洲三島也有去過，天宮冥府也有遊歷。

李福德心中漫想：“當可將今日之事，寫作文集小說，無論真假，當給後人看看。”

卻是從來沒有考慮過，有沒有可能被列作禁書，要被焚去的可能。

論了政治一日。

隨後蘇玄朗又跟著李鄲道討論起丹道。

蘇玄朗是唐代丹道大家，寫過《太清石壁記》等文章。後著《旨道篇》，闡明內丹修煉之法。又鑑於《古文龍虎經》、《周易參同契》、《金碧潛通訣》三書“文繁義隱”，於是纂寫《龍虎金液還丹通元論》來闡述內丹之道，提倡“性命雙修”。

李鄲道的丹道一部分傳自於鍾離權，一部分源於老君親傳，一部分來自後世的丹道理論。

相對來說屬於宋元丹道，已經體系完整的內丹之術。

但是人家蘇玄朗才是祖師爺啊，從外丹道中自悟內丹，只是不能圓滿。

李鄲道也算是奪了人家一部分內丹道的氣運，自然悉心將自己所知全部傳授。

蘇玄朗本以為李鄲道會秘密傳授，不想李鄲道竟然絲毫沒有門戶之見，講得非常詳細。

而旁邊萬振和葉法善，二者修符籙之道，存神觀想，混洞萬神，走的是跟已經飛昇的岐暉子一個路數。

但此道太過艱難，要飛昇風險也很大，內神明很可能在這個過程中被外邪所乘，化為魔神，對自身影響非常大。

因此也有心兼修丹法，補全短板。

李福德對此不感興趣，卻也樂於記錄，此後又有一本《茂名丹論》當流傳於世，成為丹道經典。

討論完了丹道，又討論起符籙來。

符籙首論三山，張陵四世孫張盛於江西龍虎山首創“正一宗壇”，世傳天師符籙。

南嶽魏夫人的弟子楊羲、許謐在茅山建立了“上清宗壇”。丫丫作為魏夫人的弟子，算是跟這兩位是師兄弟關係。因此丫丫見到茅山的人，就自稱姑奶奶。

合皂山元始宗壇，則是出現在宋代之後，此處乃是太極左仙翁葛玄煉丹之所，不過現在還沒有十分出名，也沒有大萬壽崇真宮。

因此李鄲道論符籙，也只論正一符籙，和茅山上清符籙，外加自身的麻姑山太玄符籙體系。

李鄲道沒有想過頂替合皂山成為第三山的想法，但是說不得提前麻姑山成為第三山，他是第四山呢。

李鄲道的太玄符籙體系還沒有嚴明，因為李鄲道本身符籙之道並不是很高明，全靠太玄真符演化，各種機緣巧合，再加上觀摩其他門派符籙傳承而形成。

葉法善是茅山上清符籙大家，萬振也有許天師所流淨明符籙，只是其中符籙玄玄，李福德更是聽都聽不懂了。

符籙通神，幾人談論，便已經有劾役鬼神之功。