朱氏漢上易傳並易圖叢說序

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荊門朱子發以趙元鎮之薦①，入論易殿中，稱帝意，除祠部員外郎②。及遷秘書少監，告詞敷以否泰之義③。其後以起居郎兼資善堂替讀④，則申以山下出泉為喻。集傳之作，命尚方給紙札⑤。而林儵上所著《易說》，有詔俾其詳問。當時學易之醇深⑥，莫有遠過之者，故其告詞多以易為喻。受知於主，不可謂不遇矣。書成日，表上於朝，自言由政和迄紹興十有八年，造次不捨。上採漢、魏、吳、晉，下逮有唐及今，包括異同，補苴罅漏⑦，蓋若是其勤且博也。

【箋註】

①朱子發：南宋學者朱震，字子發，荊門軍（今湖北荊門）人，一說邵武（今屬福建）人。徽宗政和進士，曾任秘書少監兼侍講、左朝奉大夫等，世稱漢上先生。以象數學為《易》學正統，提出宋代《易》學傳授系統，把程頤、程顥、張載列入傳系，以華山道士陳摶為傳系創始人。趙元鎮：南宋初大臣趙鼎，字元鎮、元鎮。

②祠部：三國魏尚書有祠部曹，掌禮制，歷代因之。北周始改為禮部。隋唐別置祠部曹，屬於禮部，掌祠祀、天文、漏刻、國忌、廟諱、卜祝、醫藥等，及僧尼簿籍。宋元迭有變革，明改為祠祭司。祠部郎中是祠部長官，員外郎為副長官。

③告詞：告身文辭。宋趙升《朝野類要·餘紀》：“告詞：有四六句者有直文者，並書於告軸。然侍從以上，須是四六句行詞。”否泰：《易》的兩個卦名。天地交，萬物通謂之“泰”；不交閉塞謂之“否”。後常以指世事的盛衰，命運的順逆。

④資善堂：宋皇子讀書處。宋大中祥符八年（1015），仁宗為皇子時始置。

⑤紙札：紙張。

⑥醇深：淳厚，精深。

⑦補苴（jū）：補綴，縫補。漢劉向《新序·刺奢》：“今民衣敝不補，履決不苴。”引申為彌補缺陷。罅（xià）漏：疏漏，遺漏，漏洞。