周易義海撮要序

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宋熙寧間，蜀人房審權集漢鄭康成以下至王介甫易說凡百家①，擇取專明人事者，編為百卷，曰《周易義海》。至紹興中，江都李衡刪其重疊冗瑣，又益以伊川、東坡、漢上易傳為《撮要》十卷，而以群儒雜論附焉。自漢以來，說經者惟易義最多。隋《經籍志》凡六十九部，唐志增至八十八部，宋志則二百一十三部，然今之傳者蓋罕矣。唐李鼎祚合三十五家易說為《集解》，遺文墜簡②，藉之得見指歸。而《義海》一編，克能表章百家之說，惜乎全書之不可復睹也。衡，字彥平，宣和末入辟雍③，乾道中官秘閣修撰④，尋除侍御史，改起居郎。時張說以外戚為節度使，給事中莫濟不書敕，翰林周必大不草制，衡與右正言王希呂相繼論奏⑤，同時去國，士子為《四賢詩》以紀之。其後徙崑山，聚書萬卷，號所居曰樂庵。其為學以《論語》為本，蓋有得於洛人趙孝孫之說。孝孫之父，受業於伊川者也。李氏《集解》一刻於明宗正灌甫，再刻於海鹽胡氏，三刻於常熟毛氏，而是編未有刊行者，乃勘其舛誤而鏤諸版。

【箋註】

①鄭康成：東漢經學家鄭玄，字康成，以古文經說為主，兼採今文經說，遍注群經，為漢代經學的集大成者，世稱“鄭學”。王介甫：王安石，字介甫，號半山。

②遺文墜簡：同“遺編斷簡”。指散佚而殘缺不全的典籍。宋呂大臨《〈考古圖〉後記》：“雖遺編斷簡，僅存二三，然世移俗革，人亡書殘，不復想見先王之緒餘。”

③宣和：宋徽宗年號（1119—1125）。辟雍：闢，通“璧”。本為西周天子所設大學，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。東漢以後，歷代皆有辟雍，除北宋末年為太學之預備學校外，均為行鄉飲、大射或祭祀之禮的地方。漢班固《白虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行禮樂宣德化也。闢者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側，象教化流行也。”

④乾道：宋孝宗年號（1165—1173）。

⑤衡與右正言王希呂相繼論奏：《宋史·張說傳》卷四百七十：“張說，開封人……說受父任為右職，娶壽聖皇后女弟，由是累遷知閣門事。……八年（1172）二月，復自安遠軍節度使提舉萬壽觀，籤書樞密院事。侍御史李衡、右正言王希呂交章論之，起居郎莫濟不書錄黃，直院周必大不草答詔，於是命權給事中姚憲書讀行下，命翰林學士王草答詔，未幾，升學士承旨，憲贈出身，為諫議大夫。”此事亦載《宋史·李衡傳》卷三百九十。