第114章 城

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3、怎樣理解文學的審美意識形態屬性？

1審美意識形態，是指與現實社會生活密切纏繞的審美表現領域，其集中形態是文學、音樂、戲劇、繪畫、雕塑等藝術活動。審美意識形態在意識形態中具有特殊性它一方面被看作意識形態的富於審美特性的種類，但另一方面又滲透著社會生活以及其他意識形態的因子，與它們複雜地糾纏在一起。因此，審美意識形態不是審美與意識形態的簡單相加，而是指在審美表現過程中審美與社會生活狀況相互浸染、彼此滲透的狀況。

2文學的審美意識形態屬性，是指文學的審美表現過程中與意識形態相互浸染、彼此滲透的狀況表明審美中浸透了意識形態、意識形態巧借審美傳達出來。具體地說，文學的審美意識形態屬性表現在，文學成為具有無功利性、形象性和情感性的話語與社會權力結構之間的多重關聯域，其直接的無功利性、形象性、情感性總是與深層的功利性、理性和認識性等纏繞在一起。如果從目的、方式和態度三方面看，文學的審美意識形態屬性表現為無功利性與功利性、形象性與理性、情感性與認識性的相互滲透狀況。從目的看，文學的審美意識形態屬性表現在，文學不帶有直接功利目的，即是無功利的，但這種無功利本身也隱含有某種功利意圖；從方式看，文學的審美意識形態屬性表現在，文學處處以形象感人，但也含有某種理性；從態度看，文學的審美意識形態屬性表現在，文學富於情感性，但也帶有某種認識性。以上三方面表明，文學作為審美意識形態，在無功利、形象、情感中隱含功利、理性和認識。

4、什麼是話語蘊籍？怎樣理解文學的話語蘊籍屬性？

1話語蘊籍是指文學活動的蘊蓄深厚而又餘味深長的語言與意義狀況，表明文學作為社會話語實踐蘊涵著豐富的意義生成可能性。進一步看，文學作為話語蘊籍，有兩層含義第一，整個文學活動帶著話語蘊籍屬性。從創作看，任何表達意圖、任何社會權力關係的糾纏都必須蘊含到話語系統中，透過話語系統去顯現。從閱讀和批評看，處於社會語境中的讀者對文學意義和屬性的任何理解，都必須根據這種話語蘊藉。總之，文學活動作為處於特定社會“語境”中的“說話人”與“受話人”透過“文字”而展開的“溝通”過程，其五要素（說話人、受話人、文字、語境和溝通）無一不是存在於話語系統中，由話語系統蘊藉而成。可以說，離開話語系統的蘊藉便不存在文學活動。文學活動作為話語蘊藉，主要是指文學的屬性和意義存在於特定話語系統的創作和接受過程中，彷彿具有無限的生成與闡釋可能性。第二，在更具體的層次上，被創造出來以供閱讀的特定文字帶有話語蘊籍屬性。文字作為話語蘊藉，則是指文字內部由於話語的特殊組合彷彿包含有意義生成的無限可能性。整體的文學話語蘊藉活動需要沉落為具體文字的話語蘊藉，而文字的話語蘊藉也應當納入完整的社會話語蘊藉實踐中去闡明。文學的話語蘊藉特點常常更具體的體現在兩中較為典範的文字修辭形態中含蓄和含混。含蓄是文字的話語蘊藉的典範形式之一，指在有限的話語中隱含或蘊蓄彷彿無限的意味，使讀者從有限中體味無限。含混是文字的話語蘊藉的典範形態之一，指看似單義而確定的話語蘊含多重不同意義，有多種“讀法”。

第五章

基本概念

1、主導性與多樣性社會主義的文學活動在社會主義時期各種不同層次的文學活動中居於主導地位，社會主義文學活動的主導地位並不排斥其他有益無害的文學活動，不應是單調的，模式的化，概念化，公式化的，而應該是主導性、多樣性的。

2、社會主義新人形象是體現時代精神和人民審美理想的具有新穎生動的個性和豐富多樣的性格內涵的社會主義革命者、創業者和建設者形象。是有血有肉的，內心世界豐富的文學新人。

3、雅與俗文學藝術的雅與俗的界限僅是相對的，往往是俗中有雅，雅中有俗，並且隨著時間的流變和接受者的不同而有所變化。

4、以人為本

5、繼承與創新:在繼承的基礎上創新，是社會主義文化和文學藝術展的一條重要規律。推進文化展，基礎在繼承，關鍵在創新。繼承和創新，是一個民族文化生生不息的兩個重要輪子。

6、百花齊放、百家爭鳴著名的雙百方針。是展和繁榮社會主義時期科學文化和文藝事業的一個根本性方針。藝術上的不同形式和風格可以自由展，科學上不同的學派可以自由爭論。

思考問題

1簡述社會主義時期文學活動的基本屬性。

答1社會主義的意識形態性，即以馬克思列寧主義、□□思想和有中國特色的社會主義理論體系為指導，堅持工人階級及其先鋒隊□□的領導地位，維護和鞏固社會主義經濟基礎；

2社會主義時期文學活動的主導性、層次性、多樣性。

2、談談你對社會主義文學藝術的價值取向的認識。

1滿足最廣泛的人民群眾日益增長的審美需要，提高人民的鑑賞能力和審美水平，豐富人民的精神生活，這是社會主義時期文學活動的主要價值取向。文學為人民服務、為社會主義服務，這是社會主義時期一切文學活動展的根本方向和根本目的，也是社會主義時期一切文學活動的價值觀的本質體現。文藝為人民服務、為社會主義服務，主要是透過滿足人民的審美需要而實現的，即透過藝術作品的審美感染力量，去影響人們的情感和心靈，進而影響社會生活。文學要為人民服務、為社會主義服務，要滿足人民群眾日益增長的審美需要，就應努力創造各種各樣的、有血有肉的、生動感人的藝術形象，尤其應塑造社會主義新人形象，即是體現時代精神和人民審美理想的具有新穎生動的個性和豐富多樣的性格內涵的社會主義革命者、創業者和建設者的形象。

2社會主義時期的文學活動，要最大限度的滿足人民群眾日益增長的審美需要，自然要有一個展過程。這是一個雅與俗（高雅藝術與通俗藝術）雙向運動的展過程，要達到“陽春白雪”與“下里巴人”的統一。衡量雅與俗、提高與普及文藝作品價值高低的標準，要看它是否滿足人民群眾的日益增長的審美需要，是否為人民群眾所賞識。

3社會主義文學藝術是建設和諧社會、和諧文化的重要組成部分，它的最根本的價值追求，就是要弘揚社會主義的核心價值，譜寫真、善、美得時代華章，增強社會主義文藝的感染力、吸引力、親和力和凝聚力。馬克思主義指導思想，中國特色社會主義的共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的基本內容。

4要學習馬克思主義，學習社會，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，密切同人民群眾的血肉聯絡，走與人民群眾相結合的道路。

3、以人為本的豐富內涵及其對文學展的意義。

1以人為本是科學展觀的核心，也是社會主義文藝大展、大繁榮的總綱和靈魂。以人為本就是以最廣大人民群眾的根本利益為本；

2對社會主義文藝來講，就是以最大限度的滿足人民群眾的審美需要、提高人民群眾的審美素養和培養自由的全面展的社會主義新人為本；

3以人為本是社會主義文藝展的出點和落腳點，體現了社會主義文藝的最高價值和目的；

4堅持以人為本，是以實現人的全面展為最高價值目標。科學展與構建社會主義和諧社會有著內在的必然聯絡。在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，應始終尊重人民的主體地位，揮人民創精神，保障各項權益，走共同富裕的道路，促進人的全面展，做到展為了人民，展依靠人民，展成果由人民共享。

4、簡論繼承與創新的關係。

1繼承與創新，在繼承的基礎上創新，是社會主義文化和文學藝術展的一條重要規律。不善於繼承，沒有創新的基礎；不善於創新，缺乏繼承的活力。

2推進文化展，基礎在繼承，關鍵在創新。繼承產，但不是“全盤繼承”，而是批判的繼承，是以馬克思

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