第116章 城

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美價值或審醜價值的社會生活，是作家體驗過的社會生活。

2原因文學創造的客體是特殊的社會生活，當它處於自在狀態時，仍不能成為文學創造的真正的現實客體。當某種生活不與作家生關係，作家沒去體驗它，即感受、題為、思索它，並與之生情感交流時，它就不會成為作家描寫和表現的物件。正是由於作家的體驗，作為文學創造客體的社會生活才被知覺化、情緒化、心靈化，外在的現實生活也就轉化為內在的心理現實。在文學創造中，作家對生活的體驗是一種審美的體驗，而審美體驗主要是一種情感體驗，當然也包含了認識、思考。儘管情感體驗比任何別的體驗更具主觀性，但是被體驗過的社會生活仍具有客體性的品格。經過體驗的生活才成為主客觀統一的具體生活材料。

5能否說“凡是寫作的作家就是文學創造的主體”？如何理解“作家是美的體驗者、評論家和創造者”？

1不能說。文學創造的主體是存在於藝術生產活動中的藝術生產者。文學創造的主體指的就是作家這種特殊的生產者即藝術創造者。人並非任何時候都可以稱之為主體。只有當人與特定客體處於特定的關係，並對客體具有主動、主導地位亦即具有主體性是，人才是真正的主體。文學創造的主體先必須存在於文學創造活動中，並創造文學作品。然而，在文學創造活動中，如果作家完全是被動的，或稱為自然的奴隸，他的活動完全從屬於別人，那麼他就是“自身的喪失”，就不是真正的文學創造主體。只有處於文學生產活動中並具有主體性力量的人，即自由自覺的創造者，才是真正的文學創造的主體。

2文學活動屬於價值判斷的活動，更具體地說，屬於審美價值判斷的領域。在文學活動中，主體對客體的活動也是一種觀念活動，主要透過對具有審美價值的客觀事物即審美客體的直觀感受、情感體驗，對物件作出審美判斷和評價，並在此基礎上運用文學話語創造出具有審美價值的藝術世界。因此，文學創造的主體即是美的體驗者、判斷和評價者，又是美的創造者。

（人作為主體包括實踐主體、認識主體和價值判斷主體三種角色。文學創造活動主要不是實踐活動和認識活動，而是價值判斷活動作家屬於價值判斷主體，具體說屬於審美判斷主體，作家在創造活動中主要透過對審美客體的審美體驗而對物件作出審美判斷即審美評價。因此可以把作家理解為美的體驗者和評論家。進一步說，作家不僅僅體驗和評價美，他還要透過想象去創造一個美的觀念世界，給人們提供一個物件，即藝術作品，因而可以稱作家為美的創造者。）

6如何理解文學創造中主客體關係的特點？

1文學創造作為一種審美活動，其主客體關係實質上就是一種審美價值關係，文學創造的主體—作家先是審美者，是審美價值的評價者和創造者，而客體先是作為主體的審美評價物件，作為審美的價值客體。文學創造的主客體關係就是審美主體與審美客體所構成的審美價值評價體系。

2創作主體對客體審美價值的評價以感情體驗的心理特徵，文學創造主體對客體的審視總是以情觀物，在這種情感體驗中去現自身與物件的情感關係，一旦主體與客體生某種詩意情感聯絡時，主體就會對它傾注全部熱情。創作主體對客體審美價值的把握以感性直觀為思維特徵。文學創作作為一種審美活動，主要是一種感性活動，主體不以概念為中介而是以形象為中介去連線客體。並始終不揚棄客體的個別性，不粉碎客體的個別形式，客體始終以具體形象向主體展現自身。

3情感體驗和感性直觀是文學創造中主體把握客體的特殊心理活動形式。在文學創造中，主體的情感體驗和感性直觀是連線主客體關係的紐帶。

7、如何理解文學創造中主客體的雙向運動？

1文學創造中主客體的雙向運動，先是主體能動地、審美地反映客體，即主動地選擇客體和加工處理客體的有關資訊；並透過情感體驗，把自我意識、情感物件化，即將客體“主體化”，在觀念中創造出源於客體又越客體的審美形象。

2在文學創造的主客體關係中，客體處於非主導的、被動的地位。但是，主體從選擇具體客體開始到對具體客體的重塑這整個過程，都要從生活出，以生活為依據，也就是說，始終受到客體的規定和制約。

3文學創造是一種主客體的雙向運動，一方面是課客體的“主體化”，另一方面是主體的“客體化”，文學創造的客體“主體化”與主體“客體化”統一就實現了主客體的統一。文學作品就是創作主體與創作客體的統一併對主客體雙重越的產品。

8、為什麼說文學創造中作為主體的作家始終處於主導地位？

1人不是機械的資訊接收器，而是一種有意識的生命存在。人的生命活動是有意識、有意志、有目的的。人能用“內在的尺度”去衡量物件和進行生產，就是人能依照自己的需要、目的和意志去衡量物件和進行生產。這就是創作主體之所以始終處於主導性地位和具有主觀能動性、創造性的根本原因。

2創作主體的主導性、能動性、創造性先體現在對創作客體的選擇上。創作客體的社會生活，是經過作者體驗過後選擇的；

3創作主體的主導性、能動性、創造性又體現在實際創造過程中對“具體客體”的剪裁、綴合、概括、綜合、虛構、想象、和情感化、觀念化上，也就是對客體進行變形、情感投射和觀念移注。因此，文學創造中作為主體的作家始終處於主導地位。

第七章

基本概念

1.材料是文學創造的第一要素，也是研究文學創造過程的第一起點。文學材料是指作家有生以來從社會生活中有意接受或無意獲得，因而具有主體性的一切生動豐富但卻相對粗糙的刺激或資訊。文學材料不是獨立於生產者（作家）之外的物質，而是儲備在他內心的精神現象，或者說是存在於他記憶中的表象材料。準確地說，文學材料是指作家有生以來從社會生活中有意接受或無意獲得，因而具有主體性的一切生動、豐富但卻相對粗糙的刺激或資訊。作家的文學創造活動，主要是以主體所積累的這些內在的東西作為基礎和內容，並透過加工與改造，使之成為創造性產品的。作家獲取材料的途徑主要可分為無意獲取和有意獲取、實踐獲取和書本獲取四種。

2.藝術現藝術現是作家被內在積累的材料所引，並與主體當前由於某種“關注”而形成的心理趨向、優勢興奮中心相聯絡，突然間向外在事物、事件、現象的投射。是作家在內心積累了相當多的感性材料的基礎上，無意識地依據自己認識生活和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進行觀察和審視時所得到的一種獨特的領悟。

3.創作動機指驅使作家投入文學創造文學活動的一股內在動力。創作動機作為文學創造活動的內驅力，它的產生和運動其實是作家極為複雜的生理和心理現象在文學創造過程中的表現。在每一具體的文學創造生階段，創作動機的觸又與外在機緣有密切關係。文學創作動機可以分為遠景動機、近景動機、主導動機、非主導動機、高尚動機、卑下動機、有意識動機和無意識動機等多種型別。

不管動機如何，在不同的文學創造過程都存在著不同樣式和不同程度的動機衝突，一切文學作品都是在程度不同的動機衝突中完成的。可以說，沒有動機的衝突就沒有優秀的文學作品的產生。

4.藝術構思藝術構思就是作家在材料積累和藝術現的基礎上，在某種創作動機的驅動下，透過回憶、想象、情感等心理活動，以各種藝術構思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的藝術思維過程。藝術構思在本質上仍是一種思維，但卻不是普通的思維，而是交織著各種複雜活動的思維。藝術構思的內容十分廣泛，同時，它也是文學創造過程最實際、最緊張，也是最重要的階段。藝術構思包括以下幾種常見的和重要的心理現象

1回憶與沉思。藝術構思在本質上仍是一種思維，但卻不是普通的思維，而是交織著各種複雜活動的思維。藝術構思的內容十分廣泛，同時，它也是文學創造過程最實際、最緊張，也是最重要的階段。藝術構思包括以下幾種常見的和重要的心理現象

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