第117章 城

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b、另一方面，意識對無意識的制約作用無意識在組合材料時所遵循的主導線索是意識提供的。無意識活動的方向要靠意識指引。無意識作為一種心理能力，是在作家沒有明顯察覺到的情況下，暗中對各種心理材料的排列、組合中生作用的，它是一種潛伏於心靈深處的力量，作家意識不到它，但它能暗示寫出作家自己都不相信的東西來。

3總之，在文學創作中，意識與無意識共存於文學創造過程中。這兩種心理能力既有主從之分，又相互補充，在肯定意識的主導作用下應到給予無意識以充分的重視，也是有利於文學創作於研究的。

5.為什麼說即性不是憑空出現的？

1即興是作家因受某一外在刺激或內在衝動的作用，興會來臨，在文字操作過程中迅地創造出某作品的狀況。即興的特點是趁熱打鐵。

2即興需要足夠的材料儲備和情感積累；即興創作要有氣氛和契機；即興的外在表現是突性和一瀉千里的衝動，但實際上卻是作家綜合心力的集中爆，是長久醞釀的產物；即興不是作家的理智所選擇的，他和其所稟受的天賦、氣質等先天因素以及後天所掌握的本領、技巧有關。

第八章

基本概念

1.藝術真實是作家在假定性情境中，以主觀性感知與詩意性創造，達到對社會生活的內蘊，特別是那些規律性的東西的把握，體現著作家的認識和感悟。

2.藝術概括就是作家依據自己的體驗和認識，以主體的審美價值追求能動介入方式，對富有特徵的事物給予獨特藝術處理，從而在主體與客體相統一的基礎上，創造既具有鮮明的獨特個性又具有相當普遍意義，體現著一定審美價值取向的藝術形象之方法。

3.情感評價是文學的本質屬性和文學創造的必然要求，它作為一定的價值取向，內隱著人的政治、經濟、文化、倫理、宗教和審美等社會性需要與態度，以及由此諸多因素形成的對社會生活的心理體驗和判斷。

4.人文關懷是一種崇尚和尊重人的生命、尊嚴、價值、情感、自由的精神。它與關注人的全面展，生存狀態及其命運、幸福相聯絡。

5.藝術形式語言材料及各種藝術手段的有機結合，使藝術內容的組織，生成與呈示，使藝術文字的存在形態，是文學審美價值的實現方式。

思考問題

1、怎樣理解“真、善、美”及其統一是文學創造的審美價值追求？

1文學作為認識活動，以內在尺度創造藝術真實，要義是求“真”，體現為“歷史理性”。作為實踐活動，文學創作探索倫理問題，其核心是尚“善”，體現為“人文關懷”，並激人的豐富情感。最終，文學創造還要按照美的規律進行形式創造，為飽含真情實感的形象“造形”，使之成為藝術文字，呈現美的境界，體現為“文體昇華”。總而言之，真善美即文學創造的價值原則。

2真善美是文學創造活動中“三位一體”的價值結構，它們相互融通，屬於人類三個根本的精神世界認識、倫理和世界。

3“真”是文學的審美價值追求的基礎，是與“善”“美”共生共存的審美化的真實；“善”是高尚的品格和利他的取向，求真是尚善的基礎，沒有真，善就流於無歷史內容的虛偽的“愛的囈語”；真和善的表現要按照美的規律進行，在追求真和善的同時，還要完成美的創造；作為文學創造的審美追求，“善”是其價值結構的核心，不是善的就不可能是“美”的，並且“善”與“美”的存在和呈現都要以“真”為根據和基礎。

4因此，真善美及其統一便構成了文學創造審美追求的價值追求。

2、藝術真實有哪些主要特徵？說明藝術真實區別於生活真實及科學真實的原理

1藝術真實的主要特徵

a、與生活真實不同，藝術真實以假定性情境表現對社會生活內蘊的認識和感悟；藝術真實是內蘊的真實、假定的真實；

b、與科學真實不同，藝術真實對客體世界的反映具有主觀性和詩藝性。藝術真實是主觀的真實、詩意的真實。

2a、一切現實中存在的和歷史上出現過的事物與現象，都是生活真實，包括一些假象。生活真實為文學創造提供了原型啟示，是取之不盡用之不竭的源泉，然而藝術真實則是以“歷史理性”對社會生活內蘊（本質及其必然性）的揭示

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