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消息赋五（第3页）

冰蚕的油脂，可以登上祭祀的礼器。

这是世人都知道的事情。

【注释】：

、邹子吹律：典故，指战国时期邹衍吹奏律管，使燕国寒谷变暖、草木生长的故事。

、孝妇含冤：典故，指汉代东海孝妇被冤枉处死，天地为之感应，六月飞霜的故事。

、灾异：指自然灾害和反常的自然现象，古代认为是阴阳失衡的体现。

、绩：纺织、搓捻，指将毛纤维纺织成布。

、俎：古代祭祀时用来盛放祭品的礼器。

【原文】：

《神异经》曰：“北方有层冰万里，厚百丈，有鼠重万斤，毛长尺余，在中藏焉。”通阴鼠之栖冰也。《尔雅》曰：“一日种龟，十日火龟。”郭璞赞云：“天生神物，十朋之龟。或游于火，是神龟之宿火也。”

【译文】：

《神异经》记载：“北方有万里厚的冰层，厚度达到百丈，里面有重达万斤的老鼠，毛长一尺多，藏在冰层之中。”

这就解释了阴鼠栖息在冰里的现象。

《尔雅》记载：“一种是种龟，一种是火龟。”

郭璞为其作赞语说：“上天孕育的神异之物，是价值十朋的灵龟。有的在火中遨游，这就是神龟住宿在火里的原因。”

【注释】：

、《神异经》：中国古代神话地理典籍，作者不详，记载了大量神异事物。

、《尔雅》：中国古代第一部词典，收录了各类事物的名称与解释。

、郭璞：东晋学者，擅长训诂学，为《尔雅》作注并作赞语。

、十朋之龟：指珍贵的灵龟，朋为古代货币单位，十朋形容其价值高昂。

、宿火：住宿在火中，指神龟生活在火里的习性。

【原文】：

徐子平指冬至一阳生，夏至一阴生，为冬逢炎热，夏草遭霜。以癸禄在子为人元，丙以癸为官印，戊禄在巳为人元，癸以戊为官印，为阴鼠栖冰、神龟宿火，恐非赋义。

【译文】：

徐子平将冬至一阳初生、夏至一阴初生，解释为“冬逢炎热，夏草遭霜”。

又将癸水的禄神在子水作为人元，丙火以癸水为正官印绶。

戊土的禄神在巳火作为人元，癸水以戊土为正官印绶。

用这些来解释“阴鼠栖冰、神龟宿火”，恐怕并非这篇赋文的本义。

【注释】：

、徐子平：五代宋初着名命理学家，创立了八字命理体系，被尊为“八字之祖”。

、冬至一阳生，夏至一阴生：中医与命理学术语，指冬至时阳气开始生，夏至时阴气开始生。

、禄：命理学中十神之一，指日主的临官之地，主福禄、官贵。

、人元：指地支中所藏的天干，是命理中五行力量的重要来源。

、官印：指正官与印绶，正官主官运，印绶主学业、生助日主，为命理中的吉兆。

【原文】：

是以阴阳罕测，志物难穷。大抵三冬暑少，九夏阳多。祸福有若机祥，术士希其八九。

上文言冬热夏霜，冰鼠火龟，非阴阳常理，物类相感，故云：罕测难穷。此反照破上文，言时有冬逢炎热，大抵三冬暑必少也，夏草遭霜，大抵九夏阳必多矣。

【译文】：

因此阴阳的变化难以揣测，世间万物的情状难以穷尽。

大体上冬季三个月炎热的时候少，盛夏时节阳气旺盛的时候多。

人的祸福就如同吉凶的征兆一般，精通命理的术士也只能希冀推算的准确率达到八九成。

前文说冬季出现酷热、夏季降下寒霜，冰中生存的老鼠、火中存活的乌龟，这些都不是阴阳的常规规律，是万物之间相互感应的结果，所以说难以揣测、难以穷尽。

这段话反过来解读前文的意思，是说虽然偶尔会有冬季遇上炎热的情况，但总体上冬季的酷热必然很少，夏季的草木偶尔遭遇霜冻，但总体上盛夏的阳气必然旺盛。